XIX век в истории европейской культуры

XIX век в истории европейской культуры прославился не только выдающимися достижениями в области науки и техники, но и частыми радикальными переменами в сфере художественной культуры. Одно значительнейшее художественно-стилевое направление сменяло другое, отражая стремительно изменяющееся настроение времени, активный поиск путей духовного состояния общества через формы философии и художественной культуры. На смену рационализму Просвещения пришла эмоциональность, экзальтированность и иррациональность романтизма – идейно-художественного направления в европейской культуре начала XIX в., связанного с абсолютизацией чувственного начала и интересом к неординарным проявлениям человеческого характера, жизни и приро­ды. Победа буржуазной революции не привела к наступлению ожидавше­гося царства справедливости и разума. Произошла резкая переориента­ция общественной психологии. Стал очевиден интерес не к внешней, общественной, деятельности человека, а к внутреннему, духовному, эмоциональному миру личности. Наступила эпоха романтизма – короткий, но яркий и значимый период в истории и философии культуры.

Романтизм – это одно из самых сложных и внутренне противоречи­вых явлений в истории европейской культуры, стиль, ставящий во главу угла воображение, эмоциональность и творческую одухотворенность художника. Эмоции и интуиция превалируют здесь над рациональностью, индивидуальные качества отдельного человека – над обезличенным обществом, естественная природная непосредственность – над класси­чес­кой строгостью и сдержанностью. Главные темы романтического искусства и литературы – это величественные пространственные неспокойные пейзажи, (гроза, бушующее море, ветер), далёкие эпохи и давние времена, жизнь героических выдающихся личностей, мистицизм, смерть.

Романтик верил в то, что чувства составляют более глубокий пласт души, чем разум и, подобно ему, способны создавать новый порядок, новую культуру. Ход развития объективного бытия в представлении романтиков определялся духовной деятельностью отдельной личности. Это было серьезным изменением гражданского общественного идеала. Для романтиков проблема личности – центральна. Познание мира – это прежде всего самопознание.

Романтизм был не только “школой в поэзии”, но и “школой в философии”. Даже беглый просмотр имён романтиков говорит о том, насколько энциклопедичной была школа. Романтизм складывался как целая культура и был подобен в этом отношении Ренессансу или Просвещению. Романтическая философия была представлена концепциями Фихте и Шеллинга, Шопенгауэра и Кьеркегора.

Родиной романтизма принято считать Германию (поэтическое творчество Новалиса, драматургия, поэзия и теоретические произведе­ния Ф. Шиллера, Л. Тика, Г. фон Клейста, проза Э.Т.А. Гофмана, сказки братьев Гримм). Сам же термин “романтизм” впервые был применен относительно живописи рано умершего французского художника Теодора Жерико (1791-1824) (“Офицер конных стрелков перед атакой”, “Раненый кирасир, уходящий с линии огня”). Появление на выставке его картины “Плот Медузы” открыло новую страницу западноевро­пейской живописи. Признанной главой романтического движения в живописи стал младший современник Жерико Эжен Делакруа (1798-1863). Сюжеты его произведений типичны для романтизма, отвергаю­щего обыденность и прозу жизни. “Резня на Хиосе” – один из эпизодов освободительной борьбы Греции от турецкого ига. “Сарданапал” – тема, заимствованная из одноименной трагедии Дж.Г. Байрона о легендарном ассирийском царе. “Бричка Данте” – размышление художника о смысле жизни с помощью величавых образов античности и Возрождения. Но самое знаменитое произведение Делакруа посвящено событиям Июльской революции 1830 г. Выставленная в Салоне картина “Свобода, ведущая народ” потрясла современников смелостью художественного решения. Повстанцы на развалинах баррикад среди мертвых тел погибших товарищей изображены воодушевленными желанием свобо­ды. Идеал свободы воплощён в романтическом образе прекрасной молодой женщины, подобной греческой богине победы Нике.

Помимо упомянутых выше, искусство романтизма может гордиться произведениями поэтов У. Вордсворта, С.Т. Колриджа, П.Б. Шелли, Дж. Китса, Дж.Г. Байрона и писателя В. Скотта (Англия); грандиозными романами В. Гюго, работами прозаиков Жорж Санд, А. Дюма-отца и А. Ламартина, поэзией А. де Мюссе и А. де Виньи (Франция); мистичес­кой прозой Э. По и стихотворными произведениями Г. Лонгфелло (США). В России это сказки и поэмы А.С. Пушкина, ранние произведения Н.В. Го­голя (“Вечера на хуторе близ Диканьки”), “Мцыри”, “Демон”, “Маскарад” М.Ю. Лермонтова, поэмы В.А. Жуковского (“Людмила”, “Светлана”, “Курган”) и К.Ф. Рылеева (“Войнаровский”, “Наливайко”). В изобразитель­ном искусстве романтическую традицию представляли выдающиеся художники-пейзажисты: Г.К.Д. Фридрих (Германия), У. Тер­нер (Англия), К. Коро (Франция), М.Н. Воробьёв и С.Ф. Щедрин (Россия). Несомненны романтические тенденции в позднем творчестве великого испанца Франсиско Гойи и работах замечательного русского художника Карла Брюллова. Выдающимся мастером романтического портрета был и Орест Кипренский.

В музыке термин “романтический” свободно применяется к боль­шинст­ву композиторов XIX в., хотя в основном ассоциируется с понятия­ми программной музыки, такой как “Фантастическая симфония” Берлио­за, песенный цикл Шуберта и опера, достигшая своего высшего расцве­та в творчестве Вагнера, Верди и Глинки. Музыка занимала важнейшее место в духовной жизни XIX в. Активная деятельность блестящей плеяды композиторов, исполнителей, критиков способство­вала бурному расцве­ту концертной и музыкально-театральной жизни. Творчество композито­ров-романтиков (Берлиоз, Верди, Лист, Вагнер, Шуман и др.) отличалось яркой эмоциональностью, непосредствен­ностью передачи внутреннего состояния. Фридерик Шопен и Ференц Лист подняли на новую высоту фортепьянную музыку, Никколо Паганини – скрипичную. В годы реакции 50-60-х годов не под­властная цензуре музыка стала средством выраже­ния протеста, неудовлетворенности, несогласия. На смену лирическому герою Шуберта пришел герой драматических эпопей Рихарда Вагнера (1813-1883) – немецкого композитора и дирижера. Его грандиозный оперный цикл “Кольцо Нибелунгов” отмечен новыми принципами соотно­шения музыки и слова, грандиозностью оркестровой палитры. Вагнер был создателем нового жанра – романтической музыкальной драмы.

В середине века произошел небывалый взлет развлекательно-танцевальной музыки. Знаменитыми стали танцевальные пьесы Иоганна Штрауса-отца. Повсеместные выступления танцевальных оркестров, большое количество балов создавали особую атмосферу праздничности. В 60-е годы особенно славилась музыка Иоганна Штрауса-сына (1825-1899). Он вошел в историю культуры не только как соз­датель венского вальса, но и венской оперетты (“Летучая мышь”).

В архитектуре XIX в. романтизм не создал собственной школы, однако в индустриальных странах, особенно в Англии, начинает быстро развиваться промышленная архитектура. Построенные в 30-40-х годах XIX в. вокзалы, мосты, фабрики подчас предвосхищали решения, характерные для конца XIX столетия. Быстрый рост городов привел к необходимости перепланировки старых кварталов и строительства новых проспектов и транспортных артерий. Так, в 1853 г. началась перепланировка Парижа, которая неузнаваемо изменила облик города. Архитектура России, как и в странах Западной Европы, переживала трудные времена. Начиная с конца 30-х годов XIX в. классицизм постепенно себя изживал. Начинался период эклектики в архитектуре, использование выразительных средств, присущих разным художествен­ным стилям путём соединения их в единое целое, длившийся до конца XIX в. и прошедший несколько этапов: 30-60-е годы – увлечение готикой, итальянским Ренессансом, а затем барокко и рококо; в 70-90-е годы главным становится техническая и функциональная целесообразность: строятся промышленные и административные здания, вокзалы, мосты, рынки, доходные дома, театрально-зрелищные сооружения. Яркое событие этого периода – создание в1889 г. инженером Г.А. Эйфелем железной Эйфелевой башни в Париже для Всемирной выставки.

Романтизм был широким движением в духовной жизни европейско­го общества, просуществовавшим до 40-х годов XIX в. и затем не раз возрождавшимся в разнообразных неоромантических формах, вызван­ных стремлением преодолеть общественный пессимизм с помощью воскрешения яркой эстетики романтизма (драматургия Э. Ростана во Франции). Во второй половине XIX в. на смену романтизму пришли и другие направления: реализм, натурализм, символизм, сыгравшие немалую роль в художественной культуре.

Реализм – идейно-художественное направление в культуре XIX в., связанное со стремлением осмыслить действительность во всей её полноте и разнообразии, отобрав при этом наиболее существенные и типические моменты. В более строгом смысле реализм обозначает движение в искусстве и литературе середины XIX в., возникновение которого явилось реакцией на романтическую экзальтированность. Для реализма свойственно тщательное изображение повседневной жизни и разносторонний объективный показ характера человека.

В живописи начало реализма часто связывают с произведениями француза Гюстава Курбе (1819-1877). Именно он первым применил понятие “реализм” к своему творческому методу. Публика была шокирована вульгарностью его образов (“Прачки”, “Купальщицы”), далеких от традиционных эталонов красоты. Критики негодовали на Курбе за обращение к обыденным темам, обвиняли художника в “прославлении безобразного”. Произведения Курбе весьма полемичны. Типичным для его творчества является широкомасштабное полотнище “Похороны в Орнане”, изображающее в натуральную величину обыкновенных людей, пришедших на похороны.

Ярким представителем реализма в живописи по праву можно считать русского художника Павла Федотова (1815-1852) (“Завтрак аристократа”, “Вдовушка”, “Сватовство майора”, “Анкор, ещё Анкор”). В реалистических картинах Жан Франсуа Милле (1814-1875) проявляется связь человека с природой через его труд на земле. Впервые героями живописных произведений стали трудящиеся крестьяне: “Сборщицы колосьев”, “Сеятель”, “Человек с мотыгой”.

Революционные события во Франции нашли яркое отражение в творчестве Оноре Домье (1808-1879). Домье не побоялся сделать бойню в рабочем квартале темой изобразительного искусства. В гравюре “Ули­ца Трансионен” художник изобразил сцену расправы правительственных солдат с жителями одного из домов рабочих кварталов. В графике Домье сатирически представлял буржуазное общество, выпуская целые серии карикатур (“Карикатюрана”, “Супружеские нравы”, “Парижские типы”).

Реализм стал мощнейшей основой русской художественной культуры второй половины XIX в. Этот период по праву называют “золотым веком” русской культуры. На взлёте находилась русская живопись. Появилось множество прекрасных художников-реалистов. Это В. Перов (“Тройка”, “Проводы покойника”, “Охотники на привале”), И. Крамской (“Христос в пустыне”, “Портрет неизвестной”, “Неутешное горе”); И. Прянишников (“Шутники”), В. Максимов (“Всё в прошлом”), К. Савицкий (“Встреча иконы”), Н. Ярошенко (“Всюду жизнь”), А. Куинджи (“Берёзовая роща”), А. Саврасов (“Грачи прилетели”), И. Шишкин (серия пейзажей), В. Поленов (“Московский дворик”), Н. Ге (“Царь Пётр и царевич Алексей”, И. Репин (“Бурлаки на Волге”, “Не ждали”), И. Левитан (“Вечерний звон”, “Над вечным покоем”), В. Суриков (“Утро стрелецкой казни”, “Боярыня Морозова”) и др. Каждый из них – ярчайшее явление в истории изобразительного искусства.

Русское искусство в 70-80-е годы обретает международное значе­ние. В конце 1860-х годов стало ясно, что произведения, посвященные ак­туальным темам современности, необходимо сделать доступными широ­ким кругам русского общества – за пределами Москвы и Петербур­га. По ини­циативе художников Н.Н. Ге, Г.Г. Мясоедова, В.Г. Перова и других и при деятельном участии И. Н. Крамского возникло Товарище­ство передвижных художественных выставок. Этой организации и принад­лежит ведущая роль в последующем развитии русского демократического искусства второй половины XIX в. Первая передвижная выставка была открыта 29 октября 1871 г. в Петербурге и затем показана в тринадцати городах России. С тех пор на протяжении почти сорока лет выставки Товарищества передвигались по стране, побывали на Украине, в Прибалтике, Молдавии. Во многих местах они оказались первыми художественными выставками. Передвижники ставили своей основной задачей многосторонне отображать современную жизнь.

Много способствовал расцвету пере­движничества неутомимый собиратель русского искусства Павел Михай­лович Третьяков. Будучи крупным предпринимателем и обладая значительными средствами, он отдавал большую их часть на приобретение про­изведений отечественных художников-реалистов. Многим из них он ока­зывал материальную помощь и нередко покупал понравившуюся вещь прямо в мастерской. Собирать картины, рисунки и скульптуру Третьяков начал с 1856 г. С тех пор постепенно все лучшее из русского искусства стало попадать в здание, построенное в Лаврушинском переулке. В 1892 г. он передал свое собрание Москве, и знаменитая Третьяковская галерея, широко изве­стная у нас и за рубежом, стала достоянием народа.

В произведениях реалистов предстает широкая панорама общественной жизни и проблем второй половины XIX – начала XX столетий. Реализм тщательно воспроизводил обстоятельства жизни своих героев. Наиболее полное выражение он нашел в жанре социального романа. Писатели-реалисты, в отличие от романтиков, признавали ценность “низкой” действительности, стремились изучить ее и всесторонне изобразить в типических образах и обстоятельствах. Реализм в европейской литературе представлен произведениями Чарльза Диккенса (“Дэвид Копперфилд”, “Домби и сын”, “Тяжелые времена”), Уильяма Теккерея (“Ярмарка тщеславия”), Оноре де Бальзака (многотомная “Человеческая комедия”), Стендаля (“Красное и чёрное”, “Пармская обитель”), Густава Флобера (“Госпожа Бовари”, “Воспитание чувств”), Ги де Мопассана (“Жизнь”, “Милый друг”), Анатоля Франса (“Современная история”), Ромена Роллана (“Кола Брюньон”, “Жан Кристоф”), Генрика Ибсена (“Враг народа”, “Столпы общества”, “Кукольный дом”), Джона Голсуорси (“Сага о Форсайтах”), Бернарда Шоу (“Дома вдовца”, “Пигмалион”) и других. Многие из них начинали писать в XIX в., а продолжали в XX в., но, естественно, что их произведения рассматриваются во временных параметрах возникновения тех стилей, к которым их творчество принадлежит.

Ярко и разнообразно реалистическая традиция представлена в русской литературе. Одним из первых произведений русской реалисти­ческой литературы стал роман в стихах А. С. Пушкина “Евгений Онегин”, по выражению В.Г. Белинского, – “энциклопедия русской жизни”. Выдающимися образцами реализма в литературе являются историчес­кая драма Пушкина “Борис Годунов”, его повести “Капитанская дочка”, “Дубровский” и др. Он проложил дорогу творениям М.Ю. Лермонтова (“Герой нашего времени”), Н. В. Гоголя (“Мёртвые души”, “Шинель”, “Ревизор”), И.С. Тургенева (“Отцы и дети”, “Накануне”, “Дворянское гнездо”, “Дым”), Н.С. Лескова (“Очарованный странник”, “Левша”, “Леди Макбет Мценского уезда”), И.А. Гончарова (“Обломов”, “Обрыв”, “Обыкно­венная история”), М.Е. Салтыкова-Щедрина (“Господа Головлёвы”, “История одного города”), Н.А. Некрасова (“Кому на Руси жить хорошо?”, “Русские женщины”), Л.Н. Толстого (“Война и мир”, “Анна Каренина”, “Воскресенье”), Ф.М. Достоевского (“Братья Карамазовы”, “Бесы”, “Идиот”), А.П. Чехова (“Палата № 6”, “Человек в футляре”, “Три сестры”, “Вишневый сад”, “Дядя Ваня”), А.М. Горького (“Жизнь Клима Самгина” “Фома Гордеев”, “Васса Железнова”). Произведения всех перечислен­ных авторов – не только факт русской культуры, но и важнейший момент духовного развития человечества. Особое явление в русской и мировой литературе, не имеющее аналогов, роман “Война и мир”. В этом уникальном произведении Толстой сочетал форму психологического романа с размахом и многофигурностью эпической фрески. Впечатле­ние, производимое “золотым веком” русской литературы, прекрасно выразил Т. Манн, говоря об её “необыкновенном внутреннем единстве и целостности, тесной сплоченности ее рядов, непрерывности традиций”.

“Золотой век” распространяется и на русскую музыку. Михаил Иванович Глинка, основоположник русской музыкальной классической школы, сочиняет оперу по пушкинской поэме “Руслан и Людмила”. Пушкинские произведения легли в основу опер А. С. Даргомыжского “Русалка” и “Каменный гость”, М.П. Мусоргского “Борис Годунов”. “Евгений Онегин” и “Пиковая дама” стали шедеврами П.И. Чайковского. “Сказка о царе Салтане” и “Сказка о золотом петушке” послужили основой одноименных опер Н.А. Римского-Корсакова. Гоголевские сюжеты легли в основу опер “Майская ночь” и “Ночь перед Рождеством” Н. Римского-Корсакова, “Сорочинская ярмарка” М.П. Мусоргского, “Кузнец Вакула” (“Черевички”) П.И. Чайковского и т.д. Выдающаяся опера “Князь Игорь” А. Бородина сочинена на основе шедевра древнерусской литературы “Слово о полку Игореве” и т.д. Русские композиторы создали ярчайшие образцы симфонической музыки: симфонии, концерты, увертюры и симфонические поэмы П. Чайковского, Богатырская симфония А. Бородина, сюита М. Мусоргского “Картинки с выставки”, произведения С. Танеева, А. Скрябина, С. Рахманинова и др.

Тот же самый процесс характерен и для живописи, когда лучшие художники стремились создать портреты своих великих современников. В. Перов пишет портреты Ф. Достоевского, И. Тургенева, А. Островского, М. Салтыкова-Щедрина; И. Крамской – портреты Л. Толстого, Некрасова, Третьякова; И. Репин – портреты И. Тургенева, Л. Толстого, М. Мусоргско­го; Н. Ге – А. Герцена и Л. Толстого и т.д.

Важным направлением в европейской художественной культуре последней трети XIX в. был также натурализм – идейно-художественное направление в европейской культуре последней трети XIX в., характери­зующееся повышенным вниманием к среде обитания людей и базирую­ще­еся на предопределенности человеческих пороков влиянием среды. Возникновение натурализма было сопряжено со стремлением писате­лей внести в литературу методы строго научного исследования действи­тельности, основывающегося на эксперименте, точности описания и документальности. Натурализм исходил из положения, что судьбы людей предопределены наследственностью, средой и общественными отношениями вне зависимости от их воли. Своей философской основой натура­листы избрали позитивизм. Их эстетика созвучна философии Огюста Конта, требовавшего сугубо эмпирического изучения действи­тель­ности и отказа от обобщений, а также – теориям Ипполита Тэна. В своей “Истории английской литературы” Тэн утверждал, что для понима­ния худож­ника важнейшее значение имеют три фактора: среда, в которой формируется и творит художник, исторический момент, на который приходится его творчество, и раса – особенности национального склада творца.

Глашатаями натурализма выступили братья Жюль и Эдмон Гонкуры, а наиболее ярким представителем стал Эмиль Золя. В 1868 г. писатель приступил к созданию двадцатитомной серии “Ругон-Маккары”, которую предворяет характерный подзаголовок: “Биологическая и общественная история одной семьи в эпоху Второй империи”. Теоретические взгляды Золя зафиксированы в книге “Натурализм в театре”. И неудивительно, что влияние натурализма испытали многие крупные драматурги-реалисты: Г. Ибсен (“Привидения”), М. Горький (“На дне”), Л. Толстой (“Власть тьмы”), Г. Гауптман (“Ткачи”) и т.д. Естественно, что и внутри театра натурализм значительно повлиял на формирование режиссуры как средства создания всякий раз особой среды обитания и действия. (Режиссёры Андре Антуан во Франции и Отто Брамм в Германии).

Художественно-изобразительной системой, которая не копировала, а воспроизводила действительность в соответствии с определенным спон­танно возникшим впечатлением стал импрессионизм. Импрессио­низм – направление в искусстве, сформировавшееся во Франции в конце 60-х – начале 70 годов и стремящееся запечатлеть мир во всей его подвижности и изменчивости, отразить мгновенное впечатление. Название произошло от картины Клода Моне “Впечатление” (1867 г.) и объединяло группу независимых художников, оппозиционных официальной академической школе: Эдуард Мане, Эдгар Дега, Клод Моне, Огюст Ренуар, Альфред Сислей, Камиль Писсарро и др. Импрессионисты были уверены, что темой и сюжетом картины может быть непосредственное впечатление от увиденного. И они доказали это своим творчеством. Импрессионизм – это не философия и не техника, это новое художественное видение мира. Правдивость искусства импрессионисты видели не в тождестве с реальностью, а в том, что живопись должна воссоздавать момент, когда человек смотрит на мир непредвзятым взглядом, словно впервые, как ребенок. Импрес­сионистов упрекали в субъективном и непонятном для остальных взгляде на мир. Но их цветовое видение мира не было чисто субъективным. Оно отражало реально существующие природные оптические законы. Состояние атмосферы, воздух – единственный реальный сюжет картины. Дождь, ветер, интенсивность солнечного освещения – всё это неузнаваемо изменяет объект изображения. Именно эту изменчивость и стремились зафиксировать импрессио­нисты. Импрессионистический метод можно увидеть в творчестве прекрасных русских художников В. Серова, К. Коровина, М. Врубеля.

Импрессионизм в скульптуре получил блестящее воплощение в творчестве Огюста Родена (1840-1917), самого значительного скульптора рубежа XIX-XX вв. Наиболее известны его произведения: “Мыслитель”, “Адам”, “Ева”, “Вечная весна”, “Поцелуй”. Все они создавались скульпто­ром для единого скульптурного комплекса “Врата ада”, который так и не был завершён. В скульптурной группе “Граждане Кале” Роден вопло­тил тему человеческого героизма и стойкости. С импрессио­низмом его сближают поиски движения, стремление к “размыванию” объемов, пристрастие к фрагментам (принцип, использовавшийся в живописи Моне и Дега); его эмоционально-психологическое искусство оказало большое влияние на все последующее развитие пластики, породив как последователей (Антуан Бурдель и Аристид Майоль), так и принципиаль­ных противников (Константин Бранкузи, Александр Архипенко, Ганс Арп, скульптурные работы Амедео Модильяни и т.д.).

Импрессионизм как творческое направление был близок музыке. Для композиторов-импрессионистов – Клода Дебюсси и Мориса Равеля – характерны поиски новых выразительных средств, создающих неповторимое впечатление, использование необычных комбинаций инструментов. По эмоционально приподнятому, нервному, взволнован­ному, непредсказуемому характеру музыкальных сочинений к импрессионизму близок и замечательный русский композитор и пианист Александр Скрябин.

Постимпрессионизм – общее название течений в живописи конца XIX – начала XX вв., возникших как реакция на импрессионизм с его интересом к случайному и мимолётному, объединяющее художников, не связанных единством метода и программы. Каждый из художников, которых обычно называют постимпрессионистами (“те, кто пришел после”) – Поль Сезанн, Винсент Ван Гог, Поль Гоген – яркая индивидуальность. Постимпрессионизм интересен особым вниманием к форме, к декоративной стилизации, символикой цвета, новыми приёмами построения пространства и объёма.

Ещё одним значительным идейно-художественным направлением в европейском искусстве рубежа XIX-XX вв. стал символизм, для которого характерно использование в качестве выразительных средств разнообразных символов: образы-символы, идеи-символы и т.д. Сформировался символизм во Франции в 80-е годы. В манифесте, написанном поэтом Жаном Мореасом (1886), символисты объявили себя певцами “заката”, “упадка”, “гибели”, художниками безнадежности и разочарования. Внешний образ мира, “видимость” символисты противопоставляли внутренней сущности и говорили, что свою задачу они видят в познании и художественном воспроизведении сущности, которую можно постичь с помощью поэтической интуиции, а не логики. Художники-символисты противостояли реализму и импрессионизму и стремились выразить настроение и идеи через символику цвета и формы. Сюжеты их произведений были, как правило, мифологическими, мистическими или фантистическими. В некоторых произведениях к символизму близок великий русский художник М. Врубель (“Демон лежащий”, “Демон сидящий”, “Царевна-лебедь”, “Пан”).

Поэты-символисты использовали слова в их символическом, переносном значении, создавая систему образов-символов. Главой французского символизма стал поэт Стефан Малларме (1842-1898), однако высшей точкой этого течения является творчество поэтов Поля Верлена (1844-1896) и Артюра Рембо (1854-1891). Рембо пытался согласовать лирику с живописью, а в знаменитом “Цветном сонете” подыскивал цветовые эквиваленты гласных (А – черный, Е – белый, И – красный, У – зеленый). Возникнув во Франции, символизм быстро распространился по Европе. Европейский символизм выдвинул несколько значительных художников. Среди них швейцарский живописец Арнольд Бёклин, (“Остров мёртвых”, “Три грации”), бельгийский поэт и драматург Морис Метерлинк, автор пьесы “Синяя птица”, впервые поставленной в начале века на сцене Московского Художественного театра К. С. Станиславским, австрийский драматург Гуго фон Гофмансталь. Близок к символистам поэт Райнер Мария Рильке (1875-1926) – один из величайших лириков Авст­рии. В лучшей книге Рильке “Часослов” символическая недоговоренность сочетается с предвиде­нием близящейся мировой катастрофы и краха культуры.

В 80-90-е годы символизм появляется и в Англии, где его самым значительным представителем был Оскар Уайльд (1854-1900). Он разработал основы эс­тетики символизма, но занял видное место в истории литературы прежде всего как сатирик и обличитель индивидуа­лизма (роман “Портрет Дориана Грея”, пьеса “Саломея”).

Очень интересно и разнообразно проявляются символистические традиции в русской культуре рубежа веков. Такого количества гениальных представителей эстетики символизма не дала миру ни одна культура. Это творчество Д. Мережковского, З. Гиппиус и Ф. Сологуба, А. Блока, И. Аненнского, А. Белого, М. Кузмина, К. Бальмонта, И. Северянина, В. Брюсова. Девизом своим они считали тютчевскую строку “мысль изреченная есть ложь”, а только интуитивно воссоздаваемые образы отражают истину о человеческой душе. Поэтов-символистов объединяло общее миропонимание и видение поэтического языка. Наряду с требованиями “чистого”, “свободного” искусства символисты превозно­си­ли индивидуализм, воспевали таинственный мир подсознания. “Мне нужно то, чего нет на свете”, – писала Зинаида Гиппиус. “Настанет день конца Вселенной. И вечен только мир мечты”, – утверждал В. Брюсов. Символизм расширил, обогатил поэтические возможности стиха, что вызывалось стремлением поэтов передать необычность своего мироощущения “одними звуками, одними образами, одними рифмами” (В. Брюсов). Символисты презирали быт с его духовной бедностью. Реальному миру они противопоставляли умозрительные образы идеальной недостижимой красоты. Этим они отличались от романтиков, которые верили в возможность воплощения своих идеалов.

Одно из первых архитектурных направлений рубежа XIX-XX вв. – модерн (ар нуво – в Бельгии, сецессион – в Австрии, югендстиль – в Германии, либерти – в Италии и т.д.) – художественный стиль, использо­вавший наиболее интересные приёмы предшествующих стилей для достижения впечатления изящества, гармоничности, нетрадицион­нос­ти образцов архитектуры и декоративно-прикладного искусства. Для модерна характерны выявление функционально-конструктивной основы здания, отрицательное отношение к классическим традициям ордерной архитектуры, использование пластических возможностей “ковкости” (и отсюда широкое введение кривых линий) металла и особенностей железобетона, применение стекла и майолики. Все это, несомненно, привело к новому образу зданий. Но для модерна характерна и склон­ность к иррационализму (например, в творчестве знаменитого испанско­го архитектора Антонио Гауди (1852-1926) – собор Ла Саграда Фамилиа в Барселоне.

Стиль модерн, несмотря на кратковременность своего расцвета, оказал неизгладимое воздействие на русскую архитектуру. Радикально изменился облик русских городов: особняки и доходные дома в стиле модерн, деловые и торговые сооружения придали совершенно новый характер историческим центрам городов. Стремление к синтезу искусств, присущее модерну, необычайно расширило выразительность архитектуры. Если в столичном Петербурге одним из самых распростра­нен­ных типов архитектуры “нового стиля” был доходный дом, то в Москве по традиции ведущим остался частный особняк, претерпевший в эпоху модерна серьезную трансформацию. Это можно увидеть на примере лучших творений Федора Шехтеля – особняк С. Рябушинского (ныне дом-музей А.М. Горького), особняк З. Морозовой (ныне – Приёмная МИД России). Большой интерес представляют также и другие проекты этого замечательного архитектора: здание Ярославского вокзала, фасад и внутреннее убранство здания Художественного театра, Дом москов­ского купеческого общества и др.

В истории русской культуры период конца XIX – начало XX вв. получил название “серебряного века” русской культуры. Интереснейшее явление этого периода художественное объединение “Мир искусства”, созданное в один год с Московским Художественным театром в 1898. В этом объединении участвовали известные художники А. Бенуа, К. Сомов, Л. Бакст, Е. Лансере, А. Головин, М. Добужинский, М. Врубель, В. Серов, К. Коровин, И. Левитан, М. Нестеров, Н. Рерих, Б. Кустодиев, К. Петров-Водкин, Ф. Малявин, М. Ларионов, Н. Гончарова и др. Огромное значение для формирования “Мира искусства” имела личность С. Дягилева, мецената и организатора выставок, а впоследст­вии – импрессарио гастролей русского балета и оперы за границей, так называемых “Русских сезонов”. Благодаря деятельности Дягилева русское искусство получает широкое международное признание. Организованные им “Русские сезоны” в Париже относятся к числу этапных событий в истории отечественной музыки, живописи, оперного и балетного искусства. В 1906 г. парижанам была представлена выставка “Два века русской живописи и скульптуры”, которая экспонировалась затем в Берлине и Венеции. Это был первый акт всеевропейского признания “Мира искусства”, а также открытия русской живописи XVIII – начала XX вв. в целом для западной критики и настоящий триумф русского искусства.